O livro do Boaventura é maior que o do Baptista.
Perguntaram-me:
“Ó solipsista, mas afinal tu és mesmo solipsista – essa gigantesca alegoria da idiotice – ou és como as freiras, que apregoam mas não praticam?”
Respondo:
“Caros amigos, o solipsismo é uma doutrina filosófica muito complexa! Se for mal compreendida, parecerá estar sempre a contradizer-se a si própria. Mas é justamente aí que estão os loiros (e as loiras) da filosofia em geral: Se nos acusam de estarmos errados, podemos sempre declarar que não fomos bem interpretados e explicar a coisa de outra maneira. Pegue-se, por exemplo, no recente livro do Boaventura de Sousa Santos em resposta às acusações de falácia intelectual que o António Manuel Baptista, tão oportunamente, lhe dirigira há quase dois anos. O livro tem quase 800 páginas e só assim consegue dar resposta a perguntas tão simples como “Ó BSS, meu grande anormal, que queres tu realmente dizer com ‘todo o conhecimento (sic!) é auto-conhecimento (sic!)’?”.
Na verdade, não é no conteúdo do livro megalómano que estão as respostas mas na grossura do mesmo. Uma questão de dimensões e outros traços de virilidade, em nítida concordância, aliás, com pareceres pipianos que aqui, indirectamente, subscrevo. Genial a forma como Boaventura e os seus aliados internacionais conseguem tecer páginas e páginas e páginas e páginas de deambulações e erudições de tal modo extensas que fazem esquecer as questões iniciais. Ora é exactamente essa aptidão que dita os grandes filósofos da actualidade: a capacidade de muito dizer sem dizer nada. Arte complicada por excelência, mais ainda que a literatura, já que nesta última, pelo menos, assumem-se as ficções...
Portanto, em resposta à pergunta que me foi feita.... mas qual era mesmo a pergunta?...
“Ó solipsista, mas afinal tu és mesmo solipsista – essa gigantesca alegoria da idiotice – ou és como as freiras, que apregoam mas não praticam?”
Respondo:
“Caros amigos, o solipsismo é uma doutrina filosófica muito complexa! Se for mal compreendida, parecerá estar sempre a contradizer-se a si própria. Mas é justamente aí que estão os loiros (e as loiras) da filosofia em geral: Se nos acusam de estarmos errados, podemos sempre declarar que não fomos bem interpretados e explicar a coisa de outra maneira. Pegue-se, por exemplo, no recente livro do Boaventura de Sousa Santos em resposta às acusações de falácia intelectual que o António Manuel Baptista, tão oportunamente, lhe dirigira há quase dois anos. O livro tem quase 800 páginas e só assim consegue dar resposta a perguntas tão simples como “Ó BSS, meu grande anormal, que queres tu realmente dizer com ‘todo o conhecimento (sic!) é auto-conhecimento (sic!)’?”.
Na verdade, não é no conteúdo do livro megalómano que estão as respostas mas na grossura do mesmo. Uma questão de dimensões e outros traços de virilidade, em nítida concordância, aliás, com pareceres pipianos que aqui, indirectamente, subscrevo. Genial a forma como Boaventura e os seus aliados internacionais conseguem tecer páginas e páginas e páginas e páginas de deambulações e erudições de tal modo extensas que fazem esquecer as questões iniciais. Ora é exactamente essa aptidão que dita os grandes filósofos da actualidade: a capacidade de muito dizer sem dizer nada. Arte complicada por excelência, mais ainda que a literatura, já que nesta última, pelo menos, assumem-se as ficções...
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4 Comments:
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